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六耳猕猴是孙悟空吗

一、六耳猕猴的三大疑点

首先，是六耳猕猴出场的诡异：《西游记》中的妖怪无论本事大小，也无论是天上下凡的还是地上修炼的，基本上都会有自己的地盘，大多还有几个虾兵蟹将供他TA差遣。唯独六耳猕猴，压根就不知道来自什么山、什么洞，真孙悟空刚刚负气出走、假孙悟空突然就那么蹦出来了，实在是令人匪夷所思。

其二，六耳猕猴出场的目的奇怪：《西游记》中，主动向唐僧师徒动手的妖怪大致只有两种目的，一是最常见的，要吃唐僧肉；二是各种女妖怪，想与唐僧“合欢”得道。六耳猕猴压根就没打唐僧肉的主意，他的目的竟然是想自己组织取经队伍——要知道，唐僧师徒这支取经队伍是经如来佛祖、观世音菩萨法定的，六耳猕猴就那么点法力，他凭什么认为自己能取代取经队伍？

第三也是至关重要的一点，那就是六耳猕猴明知会被如来辨出身份，为什么还敢上西天灵山？《西游记》一书妖怪不少、找死的也不少，但这样上门送死的，还真是不多见。

以上三个疑点足以说明：六耳猕猴来路不明，他的出场一定有其特定目的。那么，是不是如来佛祖想用他取代孙悟空呢？我认为这种说法站不住脚，至少也是证据不足。

从作者吴承恩的角度来说，把一个主人公给写死了（并且是只到全书的一半就写死了），这是出于何种考虑呢？孙悟空的文学形象可谓深入人心，以吴承恩之能，有必要塑造一个假的孙悟空来完成整部小说么？

从书中的情节来看，佛祖用六耳猕猴代替孙悟空，也完全无此必要。不错，西天路上的孙悟空的确不算听话，但总体表现还是很不错的，更没有做半分得罪到如来佛祖的事情，如来何必要花那么大的力气，让真假悟空上天下地一番后干掉真悟空？难道佛祖是闲的蛋疼？

这里还要说明一点：孙悟空是很难复制的。要知道，六耳猕猴不仅长得和孙悟空一模一样，本事也和孙悟空一般无二。这就奇怪了——孙猴子手中是十万八千斤的定海神针，三界之内根本没有第二根；第十五回中，观世音赠送了孙猴子三根毫毛，这也很难有重样的。如果六耳猕猴真的是变作孙悟空的妖怪，亦或是如来安排抢位置的替补，那么孙悟空必定会使出浑身解数与之搏命，可六耳猕猴只能跟孙悟空打个平手；既然佛祖要让六耳猕猴取代悟空，为何不直接派出一个法力更高强的对手？

二、菩提祖师就是如来

当然，如果要从根本是说明这个问题，还需要提到《西游记》中一个最神秘的人物，那就是孙悟空的师傅——菩提祖师。我认为，菩提祖师不是别人，而是如来佛祖本人！

证据就在书中：《西游记》第一回，孙悟空学艺的地方叫“灵台山”，景致如下：

仙鹤唳时，声振九霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。

请注意，这里一共提到了六种神兽：仙鹤、凤凰、玄猿、白鹿、金狮以及玉象。该书第五十二回，孙悟空敌不过青牛怪，“第一次”上灵山求如来佛出手，这时候灵山的景致如下：

白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。

注意到没？六种神兽少了两种——因为金狮和玉象跑到狮驼岭做妖怪去了（见第七十二回）。吴承恩老先生这处伏笔已经写得够明白，“灵台山”就是灵山，菩提祖师也只能是如来佛祖。否则，我们也无法解释为什么菩提祖师这么法力无边的人，在《西游记》中居然只出现一次，好像就是专门为了给孙悟空教本事一样。

孙悟空的师傅其实是如来佛祖——当然此时的孙悟空并不知道（为什么佛祖不让他知道，以后再做解释），如来怎么会戕害自己的徒弟，并且是自己和观世音千挑万选保唐僧求取真经的徒弟呢？

三、六耳猕猴是悟空的分身

既然六耳猕猴并不是如来有意安排的，那么他身上的疑点又如何解释呢？实话说只有一种合理解释——他就是孙悟空。更准确的说，他就是孙悟空的分身。

六耳猕猴是孙悟空的分身，那么其来源的奇特之处就都能解释了，他为什么老是和孙悟空打成平手也能解释，谛听之类不敢揭露其真实身份也属合理——那不等于当面砸孙悟空的场子么！

现在的问题是：孙悟空为什么要变出个分身搞出这么多花样？

说来也简单，他要教训一下他那个不知天高地厚的白痴师父，也就是唐僧同学。

第五十六回，孙悟空打死了一群拦路抢劫的土匪，这本来是为了救唐僧，但唐长老却迂腐透顶，愣是要给几个人超度：“你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓；冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”——这特么是一个师父该说的话么？

随后，悟空又打死杨老的不孝之子（此人结伙持械打算戕害唐僧师徒，悟空所为并无大错），没曾想唐僧变本加厉，“那长老念（紧箍咒）够有十余遍，还不住口。行者翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁”。到这个时候，孙悟空仍然忍了，但接下来（第五十七回开头）的一幕，实在是让人气不打一处来：

（悟空）遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，受师父教诲。千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念紧箍儿咒。颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念，莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事。快走，快走！迟了些儿，我又念真言。这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”

这哪里是师父对徒弟？简直就是仇人相见！（关于唐僧为什么如此看不爽孙悟空，今后再做解释）猴子也不是好欺负的，老子是不好打你，分身打你你总没辙吧？于是乎，六耳猕猴就“应运而生”了。

接下来，孙猴子就不怕把事情闹大了——闹得越大越好、越多人知道越好，反正是你唐僧对不起我，打你的是妖怪不是我。可怜唐僧肉眼凡胎、沙和尚老实本分，愣是让猴子结结实实给骗了。

四、佛祖化解师徒危机

当然，这件事情要想完美解决，还得如来佛祖出面——我们知道“六耳猕猴”，也是佛祖最先讲出来的。且看原著：

如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼；……又有四猴混世，不入十类之种。”……“我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

六耳猕猴真有如此神奇，满天神佛都不能辨识？当然不可能！我们看当年的介绍：

大天尊宣众文武仙卿，问曰：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”

注意看，千里眼、顺风耳毫不费力就知道孙悟空的来历，只不过不了解孙悟空在菩提祖师（也就是如来）那边“留学”的经历（足见如来法力）。要知道千里眼、顺风耳，法力根本无法与西天诸佛相提并论，就算世上真有所谓的“六耳猕猴”，他们也不大可能完全不知道。

尤为神奇的是“六耳猕猴”这个名称。是说他有六只耳朵么？当然不是。所谓“男女之情，不通六耳”，“六耳”其实是孙悟空与如来佛祖之间关系的暗号——《西游记》第二回，悟空学艺时曾经说过一句：“此间更无六耳，止弟子一人。”前后呼应，“六耳”只能是孙悟空的分身。

猴子把事情闹到这个地步，如来不仅为他圆谎，暗示了二人的师徒名分，还当面许愿：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”等于预先给了悟空一个“成佛”的指标，妥善解决了唐僧师徒之间的危机。

五、大闹天宫与大闹灵山

从地上打到天上这种事，五百年前的孙猴子也做过——那次是大闹天宫，结果是被如来判处五百年有期徒刑；而这次大闹灵山，猴子不仅制服了烦人的唐僧（此后唐僧再未故意与孙悟空为难），还预先得到了最高领导的承诺，可谓超级赢家。那么，这里面有哪些值得吸取的经验教训呢？

首先，“闹”要有明确目的。大闹天宫完全是为“闹”而“闹”（本质上是做了如来的棋子，这一点今后再做解释），而闹灵山却是有十分清楚的目的：要让唐僧知道自己的厉害，但又不能跟唐僧撕破脸。在这一理念指导下，悟空稳扎稳打、步步为营，终于取得了最后的成功。

其次，“闹”也要适可而止。既然有清楚的目的，那只要达到目的了，就不能继续闹下去了——反正如来已经给足了自己的面子，唐僧也已经被吓得够呛，孙悟空也就给师父一个台阶下，继续踏实工作，仍然不失为一个好员工。

再有，“闹”必须找准对象。孙悟空敢找最高领导闹，除了他本身占理，最关键的一点就是他知道如来会帮他圆谎——他看准了如来喜欢什么样的角色，也看清了西天诸佛的真面目，才敢进行这样一次超级冒险。